开到荼蘼

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        贡布里希在《理想与偶像》里面大赞所谓的“普通知识”。他认为“普通知识”就是祖先留下来的一个共享的文化库，是普通知识构成了整个民族的语意背景。他在《普通知识的传统》里面说：虽然普通知识的传统有其缺陷，有其社会的危险性和诱惑性，至少它可以使我们保持这样的情感：未知领域浩瀚无垠，因而应该学习；它总是不断提醒我们，有那么多的古典作品需要阅读，有那么多的时代需要研究，那么多的科学理论需要掌握，那么多的语言需要学习，远远超过了你一生所能指望吸收的知识。他说，大学里对普通知识的考试制度，其实在加速人文科学的灭亡，因为“比较和对比拉斐尔和莫扎特，贝多芬和米开朗基罗”这个问题，如果在音乐会或画廊参观后，你可以跟情投意合的朋友做深夜长谈，但如何作为个人反应来考试，这个题目会置你于死地。

        想想前一周看王力宏拍的《恋爱通告》，除了小男生小女生纯纯的校园恋情之外，作为导演的王力宏很明显在不遗余力地贯彻他那种“chinked-out"的理念。全球化背景下，民族的就是世界的，世界也是民族的。王帅哥作为一个在大西洋彼岸喝了洋墨水的华人，对中国传统文化一直怀有某种本能的情愫和自豪感，加上制作方敏锐的商业嗅觉和专业的mix水平，把这种中国风和R&B,rap结合得非常巧妙，当然也就卖的很好。从《龙的传人》身份认同的强调开始，到《在梅边》里唱昆曲，再到《十八般武艺》谈伯牙子期的故事，王力宏其实都很准确塑造了一个新一代华人音乐人的形象：民族责任感、西方现代感、专业音乐才华……

       如果我们把这些放到贡布里希的”普通知识传统“的视角下，我们就会发现，其实王力宏对中国当代的影响不仅仅在于他给华语乐坛带来的新鲜感，更重要地是他帮助年轻的中国一代重新去审视老祖宗的东西——否则，我们不能指望一个90后的高中生在课余花三个小时听昆曲，翻古籍。无论他们得知刘梦梅和杜丽娘的故事是从汤显祖来的，还是从王力宏来的，都不妨碍他们在这个文化共享库里得到了多一点空间。

       然而，是否我们仅止步与”普通知识的传统“？如果90%的中国人以为《论语》就是于丹女士说的那样怎么？如果中国人对清朝乾隆的认知就在张铁林伯伯和夏雨荷之间的绯闻故事怎么办？如果大家只知道”不在梅边在柳边“，不知道”原来为紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣“又怎么办？